صالح . فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ أي : فلا تسأل الذي لم تعلم : أهو صواب أم ليس بصواب ؟ وإنما سأل نوح عليه السّلام ذلك ؛ لشدة شفقته على ولده ، وهو لا يعلم أن ذلك محظور لإصراره على الكفر ، فنهاه اللّه عن مثل هذه المسألة ، هذا ؛ وقد قرئ : تَسْئَلْنِ بفتح اللام وتشديد النون مفتوحة ومكسورة بياء المتكلم وبدونها ، وقراءة حفص بسكون اللام وكسر النون ، وبدون ياء المتكلم . إِنِّي أَعِظُكَ أي : أنهاك عن هذا السؤال . أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ أي : أرفع مقامك عن مقام الجاهلين ، وأجعلك في مقام العلماء والعارفين ، وانظر شرح الجهل في الآية رقم [ 29 ] . تنبيه : قد استدل بعضهم بهذه الآية على أن كنعان لم يكن ابن نوح من صلبه ، وإنما هو ربيبه ابن امرأته ، وبعضهم يقول : إنه ابن زنى ؛ لأنه لم يقل : إنه مني ؛ وقد رأيت كثرة القراءات في قوله ابْنَهُ في الآية رقم [ 42 ] وهذان القولان لا يعول عليهما ، والصحيح إنه ابنه من صلبه ، وقد سبق القول في حقه أنه من الكافرين ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه . غَيْرُ اسم شديد الإبهام ، لا يتعرف بالإضافة لمعرفة أو غيرها ، وهو ملازم للإضافة ، ويجوز أن يقطع عنها ، إن فهم المعنى ، أو تقدمت كلمة ليس عليها ، يقال : قبضت عشرة ليس غير ، وهو مبني على الضم أو الفتح خلاف . الإعراب : قالَ : ماض ، وفاعله مستتر تقديره : « هو » يعود إلى اللّه . ( يا ) : أداة نداء تنوب مناب أدعو . ( نوح ) : مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب ( يا ) . إِنَّهُ : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها . لَيْسَ : ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره : « هو » يعود إلى كنعان . مِنْ أَهْلِكَ : متعلقان بمحذوف خبر : لَيْسَ ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة : لَيْسَ . . . إلخ في محل رفع خبر ( إن ) ، والجملة الاسمية : إِنَّهُ . . . إلخ مع الجملة الندائية في محل نصب مقول القول ، وجملة : قالَ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . إِنَّهُ : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها . عَمَلٌ : خبر مرفوع . غَيْرُ : صفة : عَمَلٌ ، و غَيْرُ : مضاف ، و صالِحٍ : مضاف إليه ، وعلى القراءة الثانية ف ( عمل ) ماض ، وفاعله يعود إلى كنعان و ( غير ) مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن ، وعلى الوجهين فالجملة اسمية ، وهي تعليل للنفي ، وهي بدورها من مقول نوح . فَلا : الفاء : هي الفصيحة ، وانظر ما ذكرته في الآية [ 17 ] . ( لا ) : ناهية . تَسْئَلْنِ : مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به أول ، وعلى القراءة بتشديد النون فهو مبني على الفتح في محل جزم ب ( لا ) الناهية ، وعلى كسر النون وتشديدها ، وهي نون التوكيد حرف لا محل له ؛ فالياء مفعول به ، حذفت ، أو ذكرت ورسمت ، وعلى جميع القراءات فالفاعل مستتر تقديره : « أنت » . ما موصولة أو موصوفة فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان . لَيْسَ : ماض ناقص . أَهْلِكَ : متعلقان بمحذوف خبر : لَيْسَ تقدم على اسمها . بِهِ : متعلقان بالخبر